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每个人都会做梦，有的是好的吉祥的梦境，有的是一些差的，甚至让人害怕的梦境，那些那些感觉不好的梦境预示着什么呢，在此起名网周易解梦为您说说其梦境。周易解梦也就是周公解梦，只是周易解梦是还会考虑做梦者的生辰八字命理。然后根据其八字命理相结合进行梦境的解梦，这样更加的专业和准确。
周易解梦
周公解梦大全是我国古代的文化遗产，是我国劳动人民智慧的结晶，虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广。周公解梦提供了生活篇、情爱篇、文化篇、身体篇、神鬼篇、动物篇、植物篇、建筑篇、器物篇、山地篇、天象篇、其它篇等十二大类的梦境解述，内容丰富、详尽，为您解开心中的迷惑！
梦是人类精神生活的一种很特殊的现象。人对梦的思考，属于人对自身的一种审视，因而也是一种自我认识。人类梦的探索，反映了人类对真理孜孜不倦的追求。幸福从懂梦开始，希望本书能为你探索梦的秘密带来帮助。周易解梦方法
周易解梦，不可能像字典、词典一样有着客观标准的答案，即使是再全面的解梦书籍，也不可能有完全正确的答案。解梦时，人 们要首先回忆做梦时的环境，再对梦境进行解释。解梦时，不要仅仅局限于梦境，还要深挖梦境的潜在内容，因此解梦才显得尤为困难。如“鱼儿在小溪里撒欢”， “小溪”象征事情的进展程度，“鱼儿”象征事情的进行者或者重要事情的进展程度。 引伸来看，还象征事情将要推迟和鞭策自己更加努力的态度。梦醒后，对梦境，有正确地记起来的时候，同时也有断断续续 想起来的时候，因此这给解梦带来了更大的困难。但是，我们没有必要回想何时、何地、做了什么事情；而应更多地考虑：做梦时，有什么样的想法和感受及其反应 如何。也就是说，愉快与否、满意与否，这才是重要的。人们解梦时，不应从词典，而应从常识的侧面进行解释 梦往往与事实相反 很多人做梦，都说梦与后来的事实相反，这就是解梦的一种方法。占梦术中这种梦与现实的反面，正是物极必反的自然现象。也是解梦的一种重要方法，特别适应于大吉大凶之梦象，如：梦见死他人，则大吉。梦见自己死，则长寿。梦见发财，则破财。梦见有人大笑，则有凶事或灾祸发生。
梦是什么？
在精神分析理论出现之前，科学界否认梦有任何意义。当然那时的科学界对梦有一种解释--它对任何事物都有 解释。科学是对自然。人和社会的一种体系化的释意活动，体系中不能不解释梦而留下空白--过去的理解是，“梦是大脑神经细胞的无规律的活动。在人们睡眠 时，多数神经细胞不活动而处于抑制状态，而少数神经细胞没有抑制而进行无规律活动。这就是梦。所以梦没有意义。它是大脑的涂鸦。如果你梦见了被狗追，这什 么意义也没有。” 精神分析理论提出了一种新的关于梦的见解，而且通过释梦的成功的实践使这种见解获得了一定程度的证实。精神分析理论指出在梦荒谬无意义之表面之下有另外的隐藏的意义。 因此，周公解梦未必科学，但也不是迷信。
心理学解梦 有些人格是显意识的，例如象征我的理性人格主体的弟弟梦象。也有些人格是潜意识的，例如象征自恋型人格的奶奶梦象。 没有梦境的提示，我是很难意识到自己的自私自恋行为的，因此也就很难去纠正这样的不成熟行为。有了梦境的提醒，就好象给自己安装了一个自私警报器，一旦出 现幼稚的自私行为，警报就响了，听到警报后就可以及时纠正自己的心态，将自恋型人格“捉拿归案”了！ 对于人类来说，心灵与右脑使用的是形象语言，理性与左脑使用的是文字和数学等抽象语言。两种语言都是传达信息和交流感受的符号工具，不同点在于形象语言是一种连续符号，连续符号的特征是曲线、合一、生动柔和、模糊、无限变化、普遍的；抽象语言是一种离散符号，离散符号的特征与连续符号正好相反，是直线与尖角、分离、刚硬、明确、有限变化、特殊的。形象语言是根本性的，先天的；抽象语言是衍生性的，后天的。要想在人类社会里生活，这两种语言缺一不可。
周公介绍
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。
在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。据《曲阜县志》记载："武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁"。新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。
周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说："今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死把。"成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。
后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重。
周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。
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