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文殊菩萨是灵力很强的佛教四大菩萨之一，很多人都信奉文殊菩萨，那么文殊菩萨的来历，文殊菩萨生日是什么时候，文殊菩萨的心咒是什么，在此起名网为大家详细的介绍一下有关文殊菩萨的相关资料。来了解学习下吧。
文殊菩萨介绍
文殊菩萨，梵名Mañjuśrī[1] ，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨 。或谓其为已成之佛，如首楞严三昧经卷下载，过去久远劫有龙种上如来，于南方平等世界成无上正等觉，寿四百四十万岁而入涅盘，彼佛即今之文殊师利法王子。或谓其为实在人物，如文殊师利般涅槃经谓，此菩萨生于舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，后至释迦牟尼佛所出家学道。此外，亦有说文殊菩萨为诸佛菩萨之父母者。一般称文殊师利菩萨，与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子，象征其威猛。
文殊菩萨形象
代表聪明智慧，文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”。应化道场为山西五台山。
据《文殊师利般涅槃经》所记载：文殊菩萨是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子。后来诣仙人处，求出家法，却无酬对者，乃皈依佛，出家学道，住首楞严三昧，行稀有难事，佛涅槃后四百五千岁时至雪山，为五百仙宣畅演说十二部经，后还本生地，在尼拘楼陀树下入涅槃。依照佛教典籍所载，文殊菩萨是过去世无量诸佛的老师，曾经引导无数的修行者证得佛果。在《放钵经》中，佛陀也说：今我得以成佛，都是文殊菩萨的恩德！过去无数诸佛，也都是文殊师利弟子，未来当成佛者，也都是文殊菩萨威神力所致。就好像世间的小孩有父母一样，文殊菩萨是一切众生在佛道中的父母。
文殊菩萨常与普贤菩萨同侍释迦牟尼佛，是释迦牟尼佛所有菩萨弟子中的上首，所以又称为文殊师利法王子。文殊菩萨形象则为仗剑骑狮之像，代表着其法门的锐利，以右手执金刚宝剑，断一切众生的烦恼，以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生，这是文殊菩萨的基本形象。
除此之外，文殊菩萨相应于娑婆世界有情众生的因缘，亦有种种不同形象的示现。一般文殊菩萨的尊形有僧形文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、六字文殊等。
文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。
文殊菩萨形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。一般右手握「智慧剑」，象征以智慧剑斩烦恼结。（或手持如意，象征智慧成就）。左手持的莲花上放置「般若经」，代表智慧的思维。智慧之利剑表示能斩断种种蠢痴，智慧犀利如剑；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比、所披靡、无坚不摧、战无不胜；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。
文殊菩萨分类
白文殊，藏密所奉文殊之一。
.....一面二臂，头戴天冠，披发，一手持剑，一手持莲花，上有经函。身面白色；
黄文殊，密教所奉文殊之一。
.....身黄色，一面二臂，左手持经函，右手持剑上举；
密具文殊，藏传密教诸文殊之一。
.....其相红花色，七首二臂，持莲花，经函。属瑜伽部本尊之一。[5]
文殊菩萨心咒
文殊菩萨增长智慧的咒语，又称文殊菩萨心咒。有五字真言、六字真言、八字真言，还有一字大明轮咒。常常念诵文殊心咒，可以增长福德、智慧，还可增强记忆力，辩才无碍。更可消除愚痴，明瞭诸法实相。
◎文殊菩萨心咒，又称文殊智慧咒：
梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih
汉译：唵 阿啰(ra弹舌音) 巴扎纳德(dei)。
拼音：ong a ra， ba zha na dei
唵（Om）是皈依、礼敬的意思。 阿啰（Ara）表示空性大智慧不生不灭、清净无染。 巴札（Pa Ca）是说在空性中诸法平等，远离一切相对。 那德（Na Dhih）表示一切法都不可得。
咒语是佛菩萨的秘密藏中自然流露出的语言，当持诵者念诵真言时，就会得到佛菩萨的加持和相应，而感召不可思议的力量。
文殊菩萨增长智慧的咒语，又称文殊菩萨心咒。有五字真言、六字真言、八字真言，还有一字大明轮咒。常常念诵文殊心咒，可以增长福德、智慧，还可增强记忆力，辩才无碍。更可消除愚痴，了知诸法实相。
文殊菩萨智慧咒
文殊智慧咒
这是文殊菩萨增长智慧的咒语。又称文殊
菩萨心咒。
梵文：Om A Ra Pa Ca Na Dhih
藏文：Om A ra Pa Za Na Di
中文：①嗡 阿 若 巴 佳 呐 地
②嗡 阿 喇 巴 乍 纳渧
文殊智慧咒注音
嗡ōng 阿a 若ro（弹舌，舌尖颤动，即大舌音）巴ba 扎zha 呐na 的di (喉音，重读)，即类似 地。
藏文版本是嗡 阿 若 巴 杂 呐 地。台湾梵语版本，宣化上人弟子果滨居士和仁朗上师念嗡 阿 若 巴 佳 呐 地。
另。 杂的连读和佳区别并不大。但以梵文为好。 未经密宗阿阇黎（上师）传授，不可结手印。擅结者，有大罪。(弘一法师语)
文殊菩萨心咒手印
左手掌心朝上，右手掌心朝下。将左手食、中、无名三指与右手食、中二指编织起来：右手食指压左手食、无名二指，右手中指压左手食指。
这样，看起来就是：左手中指自然立起，左手无名指从右手食、中二指间出头。左手拇、小两指在上面自然伸开，略弯曲。
右手拇、无名两指在下面相捻。
右手小指自然伸出。
此印置于胸前。
附仪规：结印持咒念“翁，阿惹（ra）巴匝纳谛”至少 15 分钟，最后一遍连续念几个（至少七个）“谛”字。
注意：若无具体师承传授，最好不要随便结手印。
文殊菩萨咒语实例效果
案例一：
11岁女孩，每天念诵“文殊心咒”100遍，成绩从全班中等，到今天全年级第2名
作者：郑播德 发表时间：2007-12-06
北京女孩姚雨霏（一位修行精进的师兄之侄女），虽是班上的班长，但学习成绩一般。前年（2005年）读小学四年级时，成绩仅为全班中等。
在一位长辈亲戚的引导下，她开始每天念诵“文殊心咒”100遍。
到今年（2007年）下半年，11岁的她，进了初中一年级，成绩从全班中等，已经进步到全年级（共6个班）的第2名，进步显着，令人惊叹！
案例二：
念诵“文殊心咒”回向给孩子，显着提高学习成绩，这是真的！
作者：aimi68 发表时间：2007-12-07
今年（2007）七月，我开始念文殊心咒，每天108遍，回向给我的儿子及一切正在上学的孩子们。
这半年来，我的儿子学习成绩进步明显，以前虽然成绩也是不错，但不稳定，现在数学和外语稳定在97、98分，语文成绩在87、88左右。目前，我正在为他语文成绩的提高找提高方法。
念文殊心咒，不仅孩子开智慧，作为家长的我对问题的处理也变得冷静、客观。处理事情时，常常是方法得当，真是远离颠倒梦想，做事恰当，很容易成功。
学佛真好，利己、利他。这是真的。
案例三：
念诵“文殊心咒”开启智慧的体会
作者：行善积德 发表时间：2008-11-22 20:17
前段时间，学会了文殊心咒，有事没事就念一念，也没常念.
这段时间，我看佛教经论大德开示，体会很深：
过去看几遍没明白的开示，现在读了之后，再一琢磨，豁然开朗。对甚深佛法的理悟，比过去更深刻，法喜充满……
案例四：
文殊心咒的妙用——献给所有备考、求学、求智慧的师兄们
作者：小荷~ 发表时间：2009-12-26 17:33
在家自学，遇到书上看不懂的地方很是困扰，上网查不一定每次都有答案，还很费时间。www.yw11.com 起名网
有几次，实在找不到，就默念起了“文殊心咒”，通常不超过一两分钟，不是马上就找到答案，就是突然自己理解了，非常殊胜！
顶礼大智文殊师利菩萨摩诃萨！
顶礼大智文殊师利菩萨摩诃萨！
顶礼大智文殊师利菩萨摩诃萨！
案例五：
末学也兼持诵文殊心咒，确实功效强大！
作者：（台湾）杨仁伟 发表时间：2008-12-15 16:37
末学也兼持诵文殊心咒，确实功效强大！普劝学习中青少年一起持颂、礼拜文殊菩萨！
感谢文殊菩萨！
案例六：
地藏缘论坛一位持诵文殊心咒2000多万的同修，赞叹！
木织镜修文殊心咒，再发愿满3000万遍【已念2403.8万遍】
作者：木织镜 发表时间：2011-9-19
顶礼文殊童子，愿一切时哀悯摄受！
末学一直有出家的愿望，但家人不知道，我想在今年或明年出家，我前途未卜，只是马上要高考了，我又因为讨厌学校的原因保留学籍在家.....
我一直有一生念xx亿文殊心咒的愿望，但未来不好说，希望我在今年七月底完成1200万遍文殊心咒吧，我已经念了有550多万遍了，大概还有600几十万。
愿我值遇文殊上师，早日出家，出家，出家，出家，出家，出家.......
文殊菩萨道场
文殊菩萨道场-五台山
传为文殊菩萨显灵说法道场的五台山，居中国四大佛教圣地之一，
五台山最高文殊菩萨像人称“金五台，银普陀，铜峨眉，铁九华”。可见其在佛教徒心目中的地位非同一般。
传说五台山最早是道家的地盘。《道经》里称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。《清凉山志》称文殊菩萨初来震旦（古代印度人称中国为震旦）时，居于石盘洞中。而石盘洞是在道家的玄真观内，这说明五台山为道家所踞。
五台山取佛教替代道教，最终成为中国的佛教名山，来源于佛祖的明示及佛道两家的争斗。据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》记载，佛祖释迦牟尼对金刚密迹主菩萨说：“我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名‘大振那’。其国中有山，号曰‘五顶’。文殊师利童子，游行居此，为诸众生，于中说法。”这里所说的“五顶山”，就是指现今的五台山。佛教传入五台山，史载始于东汉永平十一年（公元68年），被汉明帝请来的两位印度高僧迦叶摩腾和竺法兰从洛阳来到五台山（当时叫清凉山）。由于山里很早就有了阿育王的舍利塔，再加上传说中五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方，他二人遂产生了在此建寺的想法。
五台山千臂文殊菩萨但因当时五台山是道家的地盘，道家不会轻易地允许外来教派在此建寺。一个要建，一个不让建，这就需要借助于第三者来裁决。据《国史旧闻》记载：“永平十四年正月十五日，明帝集诸道士于白马寺，使于摩腾、竺法兰二人赛法。”在明帝的主持下，双方达成了“赛法”协议，即约期焚经，以别真伪（相传焚经地点在今洛阳焚经台）。其结果，道教经文（除道德经外）全部焚毁，佛教经文却“烈火不烧”。可见，外来的和尚不但会念经，而且其经文也能经得起“千锤百炼”。印度二高僧因此也就获得了在五台山建寺的权利。接下来就是建寺地点的选择了。据《清凉山志》记载：“在大塔左侧，有释迦佛所遗足迹，其长一尺六寸，广六寸，千辅轮相，十指皆现。”相传他二人不仅发现了此足迹，而且还发现有“舍利”，再加上此处山势奇伟，气象不凡，与印度的灵鹫山（释迦牟尼修行处）相似，故决定在此建寺，并取名灵鹫寺。明帝为表示信佛，追命“大孚灵鹫寺”。
“大孚”即弘信的意思。“大孚灵鹫寺”就是今显通寺的前身。从那时起，佛教就在五台山深深扎下了根，并开始成为中国的佛教中心。